|作者： 他真的要回答这个问题？
所有明白这三问真正意义的人都露出惊讶的表情，包括法琳、孙思邈、李承乾、杜荷等人。
还有很多隐藏在暗处看热闹的人，也都把目光投向了那个站在台阶上的小道童。
哲学终极三问根本就没有固定答案，每个人对世界的认识都不相同，也就是说每个人都有自己的答案。
所以这个问题很好回答，只要说出自己的想法就好。
但也很不好回答，因为有无数人回答过这个问题，很难再答出新意。而且答题者理解的深度不够，强行回答也只是徒惹人笑。
刚才他们也思考过该如何回答这个问题，一开始还觉得自己能答出个一二三，但越深思就越发现自己高估了自己。
思来想去不得不放弃了作答的打算，还是别丢那个人了。
但此时提出三问的道童本人要回答这个问题，尽管只是其中的一问，他们也非常的好奇。
不知道他这个问题的提出者能给出什么样的回答。
感受到众人的目光，陈景恪以为自己会很紧张。可事实上并非如此，他发现自己内心深处居然隐隐产生了一种亢奋感。
他在享受这种万众瞩目的感觉。
不过他并没有沉迷其中，目光扫视一圈众人重新回到法琳身上，眼神里却比刚才多了一股锐利。
法琳察觉到了这股锐气，他顿时就意识到这个少年刚才完成了某种蜕变。这个现实让他苦笑不已，没想到自己竟然成了别人的磨刀石。
不过随即他又振奋起来，又多了一个同道者真乃人生之大幸事也，此时他更加期待这个小道童会带给自己什么样的惊喜。
陈景恪朗声道：“我认为这三个问题没有答案，也永远都不会有固定的答案。”
“嗡！”人群又嘈杂起来，什么意思？没有答案你提它干啥？而且你刚才不还在说你有答案了吗？怎么自己打起自己的脸来了。
真正懂的人却都深以为然，因为这也是他们的想法。
陈景恪提高声音继续道：“&*……%&……”
只是在没有喇叭的情况下，他的声音完全被众人发出的嘈杂声给遮盖住了，根本就传不出去，这让他很无奈。
但那些迫切想听到他回答的人比他更着急，法琳面无表情的道：“方明，请诸位施主噤声。”
“喏。”一名年轻僧人应命而出，来到人前大声呼喝：“阿弥陀佛。”
这一声犹如狮吼，竟然压过了众人的低语，人群马上就安静下来。
方明双手合十再次呼喝道：“演法已开，还请诸位施主保持静默，小僧在此谢过。”
然后给众人行礼赔罪退回人群。
看的陈景恪很是眼馋，在没有喇叭的年代这种大嗓门也是特殊人才啊，以后我也要找一个。
不过这都是以后的事情了，现在大家都安静下来了，还是继续装……咳，继续给大家讲经吧。
“然，没有答案并不代表它没有意义。它真正的作用是给大家一个方向，引导大家思考。”
众人再次颔首表示认同。
说到这里陈景恪歉意的道：“这里我要向大师道歉，用这样无解的问题提问实在不该，还请大师海涵。”
“阿弥陀佛。”法琳郑重的的道：“道友切莫如此，今日能听到此三问老衲已获益良多，若能再得孙真人指点老衲更是感激不尽。”
所有人都没有注意到，他对陈景恪的称呼，把小道友中的小字给去掉了。
陈景恪可不是随便道歉的，而是在释放一个和解的信号。
有人或许要奇怪了，别人都打到门口了你不打回去，还优势局主动和解是什么意思？
话不是这么说的，佛道之争非一日之功，也非争一时之长短。他靠着终极三问暂时占据了上风，但法琳也并非没有还手之力。
对于这种天天都在思考佛道之辩的人来说，很快就能反应过来进行反击，继续争论下去就是个没完没了。
今天是紫霄观开观之日，继续这样闹下去不论他们输还是赢，别人搅局都算是成功了。
最好的办法就是见好就收，用终极三问告诉法琳我们是有真材实料的，你确定要继续死磕？然后再抛出橄榄枝进行和解把事情平息下去。
如果双方能交化敌为友，那才是真正的完美破局。
而法琳的回答也表明他接受了橄榄枝，而且想和紫霄观建立真正意义上的沟通。
得到想要的答案，陈景恪心情就更好了：“谢大师宽宏大量，现在我来说一下我对‘我’的思考吧。”
“‘我’是人的本心本性，可以分为本我、自我和超我。”
“本我是原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力，比如饥饿、寒冷、**、求生等。”
“本我是一切心灵力量的源泉，按随心所欲原则行事，它不理会伦理道德和律法，唯一的要求是获得快乐，避免痛苦。”
“且它是本能是无意识的，甚至我们自己都很难意识到自己在被本我操纵。”
“自我是生活过程中从本我分化而来，没有人真的可以为所欲为，必然会受到世界的约束。当本我的要求与现实相抵触而不能得到满足时，便产生了自我。”
“自我的职责是在本我与现实之间进行调节，对本我的要求进行修改，使之在一定条件下有可能得到满足。所以自我受“唯实原则”的支配。”
“超我是道德化的自我，是人性中光辉的部分，是真善美。”
“超我遵循道德原则，它有三个作用：一是抑制本我的冲动，二是对自我进行监管，三是追求完善的境界……”
听完他的回答众人的反应各不相同，大多数人一脸茫然，什么本我自我超我，完全听不懂在说什么。
一部分人，比如李承乾、杜荷之流则似懂非懂，感觉获益良多，一时间又说不上来收获了什么。
只有极个别的人陷入了深思，比如孙思邈、法琳，比如养天禄、方明等，他们才是感触最深的人。
但要说最震惊的还是孙思邈，别人都以为这是他传授给陈景恪的，只有他自己知道根本就不是这么回事儿。
这个弟子脑子里到底都装了些什么啊。
陈景恪知道大多数人可能一时间无法分的清‘三我’，于是就做了一个比喻：“一个人快要饿死了，这时候有一个人施舍了他一碗饭。”
“本我会告诉他赶紧吃下去活命要紧，超我会告诉他不食嗟来之食，最终选择要不要吃的是自我。”
所有明白这三问真正意义的人都露出惊讶的表情，包括法琳、孙思邈、李承乾、杜荷等人。
还有很多隐藏在暗处看热闹的人，也都把目光投向了那个站在台阶上的小道童。
哲学终极三问根本就没有固定答案，每个人对世界的认识都不相同，也就是说每个人都有自己的答案。
所以这个问题很好回答，只要说出自己的想法就好。
但也很不好回答，因为有无数人回答过这个问题，很难再答出新意。而且答题者理解的深度不够，强行回答也只是徒惹人笑。
刚才他们也思考过该如何回答这个问题，一开始还觉得自己能答出个一二三，但越深思就越发现自己高估了自己。
思来想去不得不放弃了作答的打算，还是别丢那个人了。
但此时提出三问的道童本人要回答这个问题，尽管只是其中的一问，他们也非常的好奇。
不知道他这个问题的提出者能给出什么样的回答。
感受到众人的目光，陈景恪以为自己会很紧张。可事实上并非如此，他发现自己内心深处居然隐隐产生了一种亢奋感。
他在享受这种万众瞩目的感觉。
不过他并没有沉迷其中，目光扫视一圈众人重新回到法琳身上，眼神里却比刚才多了一股锐利。
法琳察觉到了这股锐气，他顿时就意识到这个少年刚才完成了某种蜕变。这个现实让他苦笑不已，没想到自己竟然成了别人的磨刀石。
不过随即他又振奋起来，又多了一个同道者真乃人生之大幸事也，此时他更加期待这个小道童会带给自己什么样的惊喜。
陈景恪朗声道：“我认为这三个问题没有答案，也永远都不会有固定的答案。”
“嗡！”人群又嘈杂起来，什么意思？没有答案你提它干啥？而且你刚才不还在说你有答案了吗？怎么自己打起自己的脸来了。
真正懂的人却都深以为然，因为这也是他们的想法。
陈景恪提高声音继续道：“&*……%&……”
只是在没有喇叭的情况下，他的声音完全被众人发出的嘈杂声给遮盖住了，根本就传不出去，这让他很无奈。
但那些迫切想听到他回答的人比他更着急，法琳面无表情的道：“方明，请诸位施主噤声。”
“喏。”一名年轻僧人应命而出，来到人前大声呼喝：“阿弥陀佛。”
这一声犹如狮吼，竟然压过了众人的低语，人群马上就安静下来。
方明双手合十再次呼喝道：“演法已开，还请诸位施主保持静默，小僧在此谢过。”
然后给众人行礼赔罪退回人群。
看的陈景恪很是眼馋，在没有喇叭的年代这种大嗓门也是特殊人才啊，以后我也要找一个。
不过这都是以后的事情了，现在大家都安静下来了，还是继续装……咳，继续给大家讲经吧。
“然，没有答案并不代表它没有意义。它真正的作用是给大家一个方向，引导大家思考。”
众人再次颔首表示认同。
说到这里陈景恪歉意的道：“这里我要向大师道歉，用这样无解的问题提问实在不该，还请大师海涵。”
“阿弥陀佛。”法琳郑重的的道：“道友切莫如此，今日能听到此三问老衲已获益良多，若能再得孙真人指点老衲更是感激不尽。”
所有人都没有注意到，他对陈景恪的称呼，把小道友中的小字给去掉了。
陈景恪可不是随便道歉的，而是在释放一个和解的信号。
有人或许要奇怪了，别人都打到门口了你不打回去，还优势局主动和解是什么意思？
话不是这么说的，佛道之争非一日之功，也非争一时之长短。他靠着终极三问暂时占据了上风，但法琳也并非没有还手之力。
对于这种天天都在思考佛道之辩的人来说，很快就能反应过来进行反击，继续争论下去就是个没完没了。
今天是紫霄观开观之日，继续这样闹下去不论他们输还是赢，别人搅局都算是成功了。
最好的办法就是见好就收，用终极三问告诉法琳我们是有真材实料的，你确定要继续死磕？然后再抛出橄榄枝进行和解把事情平息下去。
如果双方能交化敌为友，那才是真正的完美破局。
而法琳的回答也表明他接受了橄榄枝，而且想和紫霄观建立真正意义上的沟通。
得到想要的答案，陈景恪心情就更好了：“谢大师宽宏大量，现在我来说一下我对‘我’的思考吧。”
“‘我’是人的本心本性，可以分为本我、自我和超我。”
“本我是原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力，比如饥饿、寒冷、**、求生等。”
“本我是一切心灵力量的源泉，按随心所欲原则行事，它不理会伦理道德和律法，唯一的要求是获得快乐，避免痛苦。”
“且它是本能是无意识的，甚至我们自己都很难意识到自己在被本我操纵。”
“自我是生活过程中从本我分化而来，没有人真的可以为所欲为，必然会受到世界的约束。当本我的要求与现实相抵触而不能得到满足时，便产生了自我。”
“自我的职责是在本我与现实之间进行调节，对本我的要求进行修改，使之在一定条件下有可能得到满足。所以自我受“唯实原则”的支配。”
“超我是道德化的自我，是人性中光辉的部分，是真善美。”
“超我遵循道德原则，它有三个作用：一是抑制本我的冲动，二是对自我进行监管，三是追求完善的境界……”
听完他的回答众人的反应各不相同，大多数人一脸茫然，什么本我自我超我，完全听不懂在说什么。
一部分人，比如李承乾、杜荷之流则似懂非懂，感觉获益良多，一时间又说不上来收获了什么。
只有极个别的人陷入了深思，比如孙思邈、法琳，比如养天禄、方明等，他们才是感触最深的人。
但要说最震惊的还是孙思邈，别人都以为这是他传授给陈景恪的，只有他自己知道根本就不是这么回事儿。
这个弟子脑子里到底都装了些什么啊。
陈景恪知道大多数人可能一时间无法分的清‘三我’，于是就做了一个比喻：“一个人快要饿死了，这时候有一个人施舍了他一碗饭。”
“本我会告诉他赶紧吃下去活命要紧，超我会告诉他不食嗟来之食，最终选择要不要吃的是自我。”