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等到亮了灯，武天就看到了墙壁上竟然是刻着一道道文字，而这些文字有些竟然看不清，有些模糊。
不过这些都不重要，重要的是在中间正堂处，竟然是刻着一副画像，上面有一位年轻人，他雄姿英发。
一手掌天，一脚踏地，似乎是在撑天一般，他的衣衫有些破碎，但眼神却是发散着一抹坚定，武天看着不禁是心中轻呼一声。
“我去，管理员，他们上面刻画的还真是你啊！看不出来，你竟然这么牛逼！”武天惊呼一声。
“呵呵！”
管理员没有理会武天，他同样是看着那副画，不禁是思绪飘远，那是他刚成为巫族第一位大宇级高手的时候，此时的他正在经历雷击。
却是不曾想，这幅画面竟然是被人看到，刻画下来，到现在还在流传，这让管理员不禁是有些唏嘘。
“跪！”
几位老者跪了下去，然后依次拜了下去，武天一看，得都看着自己，也是拜了下去，反正拜了管理员也不算是吃亏。
“起！”
再次起来，武天就看到这几位长老看了过来，然后对着武天说道：“考验就在这里，小伙子，你要是能够将这些文字背诵下来，而且说出巫族历史，我们就相信你！”
“啊？”
武天惊呼一声，他还以为是什么考验，没成想竟然这种事情，不禁是有些无奈，不过武天还是点了点头。
“好，那么咱们一个小时后见。”
“各位，咱们退下去吧。”
说完，这些人全部都是退了下去，此时这屋子当中，只剩下了武天一个人，呆呆地看着四周。
巫族的历史，武天苦笑一声，然后他看了看四周，一个字也不认识，随即却是说道：“管理员，看你的了。”
“小子，等会你可别丢我的人啊，还有你小子真的知道巫族历史吗，你可别打肿脸充胖子啊！”
“放心。”
巫咸是有些怀疑的，武天这样吊儿郎当的，虽然知道九黎真经，但是他真的能够背诵下来那些历史吗？
那些东西枯燥无比，说起来真的没有什么用处，但是每一个新生的巫族却必须是背诵，因为他们要记得祖神的恩德。
虽然现在整个巫族已经是苟延残喘，但规矩就是规矩，一点都不能破，这是对祖神的敬重，对后代的教育。
武天此时看着这壁画上面的字，开始在管理员的介绍之下，开始背诵了起来，虽然晦涩复杂，但武天却是能够听明白。
“巫族相信万物有灵，而且可以通过精神感召祖巫降临，并能召唤各种生灵助战，修行传说中的通灵术，不需具备强横的力量，讲求一种精神信仰和精神力修为，成效极快。”
“《说文》：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神也。“又《汉书.效祀志》：“民之精爽不贰，齐萧聪明者，神或降之。在男曰觋，在女曰巫，使制神之处位，为之牲器，能知四时牺牲，坛场上下，氏姓所出者以为宗。“
“正所谓：神魔鬼怪妖佛仙，天心修为我为前，十二祖巫在天佑，三界神通舞中诠。”
武天听着管理员的介绍，也不禁是诧异，这巫族竟然还真的是跟他了解的所差不多，大体上都是相同的。
这让武天更加的怀疑了，前世地球上的巫族更这里到底是什么情况，这也太过于相似了吧。
不过武天并没有打断管理员的介绍，而是依旧听他说着。
“巫族，有十二祖巫，十二祖巫，外界亦称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，填海移山、改天换地。”
“当十二祖巫一个不差聚集在一起使用十二都天神魔大阵的时候，可凝聚出盘古真身，开天辟地，毁天灭地，圣人之下鲜有其匹。”
“不过，巫族并不是魔神，这是后人的污蔑，你不必当真，至于我，你以后就知道了。”看着武天有些疑惑，管理员解释了一句。
武天点了点头，巫族十二祖巫，武天自然是知道的，山海经中也是有过详细的介绍，所以武天并不怀疑真实性。
“帝江，《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面，是识歌舞，实惟帝江也。”
“浑敦即浑沌，浑沌的形象为识歌舞的神鸟。有的本子为“有神焉”，繁体的“鸟”与“焉”写法相近，传抄中可能有差错，但都讲得通。显然，这里“浑敦”指太阳。即原意为：像太阳一样平坦浑圆，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞。”
“句芒，木神（春神），主管树木的发芽生长，少昊的后代，名重，为伏羲臣。太阳每天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒。句芒在古代极为重要，每年春祭都有份。它的本来面目是鸟，它鸟身人面，乘两龙，后来竟一点影响也没有了。不过人们可以在祭祀仪式和年画中见到它：它变成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。
《吕氏春秋·孟春》：“其帝太白皋，其神句芒。”高诱注：“太白皋，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。句芒，少白皋氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。”
《礼记·月令》：“其帝大白皋，其神句芒。”郑玄注曰：“句芒，少白皋氏之子，曰重，为木官。”朱熹注曰：“大白皋伏牺，木德之君。句芒，少白皋氏之子，曰重，木官之臣。圣神继天立极，先有功德于民，故后王于春祀之。”
“蓐收，秋神，左耳有蛇，乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。还有说它是古代传说中的西方神名，司秋。
《淮南子·天文训》载“蓐收民曲尺掌管秋天……也就是说它分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收，既是血亲又是君臣，故两座牌坊同时在西岳庙出现。
《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉，北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方，那时的光气也是圆的。管太阳下去的神叫红光，据说这就是蓐收。”
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