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在睁眼一瞬，庞大清晰的梦境像九重帷幄般迅速消退，而久违的雨如潮水般汹涌而至。
“咳咳。”冯润一下子就从浴桶中站了起来，透过腾腾水雾，她仿佛看到花鸟画屏后一闪而过一个人影。
“什么人在外面？”
屋外抱着衣服的小丫鬟听到动静，推门慢慢走了进来，说，“师傅，是我啊。”
水雾腾腾，焚香沐浴，馨香让厢房里如坠空谷仙境。素纸糊的木架门窗关起来，午后的室内仍有些昏昏，墙角置一盏灯。
投影花鸟画屏上的影，斜披一袭白练，影影绰绰间像了京都大寺壁画上舒展而旖旎的飞天女佛，却并无轻浮造作之感。
只一瞥，便惊鸿。手腕翻转，沐浴的白色丝帛如匹练般缠绕肩头。她坐了回去。新洗的长长的发盘于顶，以簪带约束，太过浓密，仍是层层叠叠。
一眨眼的工夫，飞天遁水化坐佛，头顶的莲花跃然而出，投影画屏花红柳绿宴浮桥上。又有沉水的清香徐徐溢出，如云穿画屏。
小丫鬟冬至定了定神，府上的小姐如金珠宝玉般，都生得好看，但二小姐生来就和佛结缘。
不是一般人。年少时聪明温惠，深受其父冯太师的喜爱，常跟随在嫡母博陵长公主左右，禀太清之秀气，生道德之家，长礼仪之室，被誉为“佛掌心的莲”。
她慢慢走到花鸟画屏前，说了句，“师傅，我把要换的衣服留下，这些衣服拿去——”
有风从门窗缝隙吹进来，素纱灯罩里的烛火明灭不定。冯润看得仔细，画屏后的衣服架子被风拂动，恍惚便是一个人影。
“下雨了？”冯润听见屋檐落下滴答声，一刻出了神。
“总算下雨了。”冬至刚刚还在听烧水的厨娘担心，这雨再不下，太师府都不好嫁女了。
听说旱了几月，都担心起收成来。宫里的天子正在求雨。她接着说，“都说这雨下得好，天子果然是天子。”
画屏后的冯润也无语。
是说的内廷女眷吧。小丫鬟冬至替她整理衣裳，这种宽袍大袖的僧尼衣裳，佩饰寥寥，非僧非俗，怪好看的，像了莲座上羊脂白玉雕琢的女佛。
也像了二小姐。
二小姐出宫清修，也是如此。
可二小姐容貌倒在其次，人是真的好。小丫头想不明白，和她们说话也柔和，有气度。
听说，她生了病怎么都治不好，只能出家……唉，大户人家的小姐，千金之躯，反倒多灾。一个进了家庙，另一个……
冬至抱着衣服，轻手轻脚地退出去，静静守在门口。
南面的一间厢房里，关上院门成住持的莲比丘尼卧在榻上看经书，外罩一袭素衣，褒衣博带，此时的风姿天然又像了一尊女卧佛。
以素手支额，垂下如瀑的美发，在晾晒的竹几上弯曲为黑色波澜。
两位丫鬟手捧香油金剪侍立。归家这一年，头发就一直未剪，任它不断的生长，也不见开叉与发黄，到了现在已经是华丽如一袭斗篷，无人能及。
小丫鬟正在为长长的发涂抹香油。几上的瓶瓶罐罐都是捣碎的花瓣，混合桂子油。
制作繁琐。
小姐换了一个姿势，仍然美如卧佛。打扇的小丫鬟冬至暗地里偷偷打量，见她身段婀娜，目光淡淡的，眼波流转之间却有说不出的含蓄韵味。
雍容素雅，仪态天成。容貌也不知道要怎么描摹，但就如女佛吧，让人看着非常舒服，非常留恋。
据说石窟的佛像，皆是以南北朝如自家小姐这般的贵族为摹本绘画雕刻，画师工匠眼里的佛，就是上流社会的达官贵人乃至天家天子。
举手抬足，皆法自然，衣袂带着流云般的温雅雍容气度。
云卷云舒。北魏太武帝在位时期，曾下诏灭佛，一时间，北魏佛教受到摧毁性打击而衰败。这就是历史上有名的“太武灭佛”。
文成帝继位后，于兴安元年（公元452年）下令复兴佛教，使佛教在北魏逐渐恢复发展。
兴安二年（公元453年），文成帝下令建造云冈石窟。
托庇天家信重，冯太师也曾主导过一段时间。故而，府上少爷小姐的清雅书卷之气盈然满袖，礼仪气度，就算在京都平城的上流社会也是为人所称道的。
五朝外戚，清贵冯家。冬至记得自己当日进府也是挤破了头的，可惜这等人家并不常买人进府。
太师府的前身，更像是公主府，规矩跟宫里如出一辙：
规矩大，要求严，下人也是有机会识字明理读书的。
再往深里说，那就是北朝南冯的北燕皇宫，汉人宫里的规矩因两汉魏晋的门阀士族而家世清贵。
一直生活在这片广袤土地上的汉人以“衣冠上国，礼仪之邦”自诩，有高尚的道德准则、完整的礼仪规范、优秀的传统美德和源远流长、光辉灿烂的文化。
确实让蜂拥而至的胡人为之驻足，沉吟。据《礼记》记载：“礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。”因此，太师府进府下人的第一课即是“正衣冠”。
源自南朝的宫廷。
古人认为：“先正衣冠，后明事理。”小丫鬟冬至跟着新进府的下人，正衣冠，然后，“衣冠整齐”地排着队到府厅前集合。
管事的一眼扫过，然后才领着他们进入前厅。
“跪。”管事的命令。
前一排刚起身走。小丫鬟冬至跪下，抬头，挺直后背，收肘，手合叩于腹。
无声无息，毫不拖泥带水。
“兴。”管事的手拿戒尺，看了过去。
冬至低下头，站起来，春笋般笔而迅捷，随即双足合拢，却从容如眼观鼻，鼻观心。
静若山川，有临渊的涵养。
正衣冠，端仪容，尔后识字明理。冬至一进府就来了自家小姐身边。说是莲比丘尼，是师傅，所以进府一年就可以翻看书卷。
自家小姐说的，开卷有益，没事就要勤拂拭。而太师府的家庙更像是缩小的京都大寺，更难得的是，藏书破万卷。
居中的木质塔楼放着祖宗牌位，四周由廊庑门殿围成方形庭院的布局。
木塔高三层，基础由夯土筑成，约三十丈见方，上有包砌青石的台基，与塔楼一侧的僧房楼观自围成小院，周边石栏杆内亦铺木板。
北面屋里全是书，晒书的时候能摊开一院。
琳琅满目。
这一日又轮到冬至清扫小院。她跪着擦拭相连廊间的木板，清扫了院里风吹进来的落叶，青石上洒了水，净了手，轻轻推门走进去。
自书架上拿起一卷书，吹去并不存在的浮尘，接着上次做记号的地方看。
八王之乱后西晋元气大伤，内迁的诸民族乘机举兵，五胡（匈奴、鲜卑、羯、氐、羌）乱中原。京都洛阳破败不堪，公元313年晋憨帝迁都长安，公元316年长安被五胡所破，西晋灭亡。
太安之际，童谣云：“五马浮渡江，一马化为龙。”大批汉人随晋皇族司马氏南渡而去，公元317年，皇族司马睿在建康（今南京）称帝，史称东晋。
留下的“衣冠上国，礼仪之邦”却又为他们眼里的胡人拾起，并极力融入自己的历史文化，乃至弃胡，拒绝承认自己胡人的身份，而汉化，而神州正统。
晋太元八年（公元383年），东晋与前秦苻坚淝水之战，东晋以少胜多，而氐族人所建立的前秦帝国因此崩塌。
原本归附前秦的部族纷纷自立，鲜卑拓跋氏趁前秦四分五裂重建政权。公元386年拓跋珪在牛川自称代王，重建代国，定都盛乐（今内蒙古自治区和林格尔县）。同年四月，改称魏王。
公元398年六月，正式定国号魏，史称北魏。同年七月道武帝拓跋珪迁都平城（今山西省大同市），称帝。
北魏太延五年（公元439年），太武帝拓跋焘统一北方。
东晋元熙二年（公元420年），宋公刘裕废除晋恭帝，建立刘宋，东晋灭亡。
中国历史进入南北朝时期。
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